La science et Dieu

Entre croire et savoir
 octobre 2010
par  Véronique Le Ru

Pourquoi s’intéresser aujourd’hui au problème de la science et de Dieu ? Pourquoi revenir au moment où les savants ont remplacé la question traditionnelle des causes finales – pourquoi tel phénomène ? – par la question des causes efficientes : comment se produit tel phénomène ?

La nature est « objective » et non pas « projective » ; et c’est objectivement que la science doit enquêter. Tel est l’énoncé du postulat d’objectivité. Formulé par Galilée et Descartes au XVIIe siècle, il a libéré la science du joug de la théologie et de la religion.

Si l’on considère l’ampleur du mouvement créationniste qui veut actuellement s’immiscer dans l’enseignement des sciences autant que dans la théorie et la pratique scientifiques, il est important de rappeler que la science d’un côté et, de l’autre, le domaine de la foi et de l’idéologie, ont des droits séparés.

Revenir au moment de la formulation du postulat d’objectivité pour enquêter sur la manière dont la science s’est construite par l’affirmation de son autonomie et de son indépendance à l’égard de toute référence à Dieu, c’est là un moyen utile pour contrecarrer toute tentative de brouiller les cartes entre croire et savoir.

À Christine Guillemaut

Pour notre lutte commune

contre les ennemis de la laïcité

et de la liberté de penser

Le document pdf joint contient sommaire, introduction et conclusion. Ces dernières lignes de la conclusion vous indiquent l’actualité de cet ouvrage :
" Par ce courant créationniste, on revient donc cinq siècles en arrière quand l’Inquisition s’apprêtait à battre son plein et on efface en même temps les cinq siècles de lutte acharnée contre ce que Voltaire appelle l’infâme, c’est-à-dire toutes les formes de superstition et de fanatisme.
C’est pourquoi, face à ce danger, il n’était pas inutile, semble-t-il, de rappeler le sens et les enjeux d’une réflexion sur la science et Dieu."



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